|
úvod
z domova
duchovná obnova
liturgia
zo sveta
vatikán
pre deti
mládež
kultúra
listáreň
oznamy
publicistika
misie
archív - ročník 2001
archív - ročník 2002
e-mail
redakcii
webmaster
|
|
|
POSLEDNÁ NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ - „ A”, KRISTA KRÁĽA
ÚVODNÝ SPEV
Hoden je Baránok, ktorý bol zabitý, prijať moc a bohatstvo, múdrosť a
silu, česť a slávu a chválu. Jemu sláva a moc na večné veky.
MODLITBA DŇA
Všemohúci a večný Bože, ty si rozhodol všetko obnoviť a zjednotiť vo svojom
milovanom Synovi, kráľovi neba i zeme; prosíme ťa, daj, aby sa všetko
tvorstvo, vyslobodené z otroctva hriechu, podrobilo tvojej božskej moci
a bez prestania ťa oslavovalo. Skrze nášho Pána Ježiša Krista, tvojho
Syna, ktorý je Boh a s tebou žije a kraľuje v jednote s Duchom Svätým
po všetky veky vekov.
PRVÉ ČÍTANIE (Ez 34, 11-12. 15-17)
Toto hovorí Pán, Boh: „Hľa, ja sám vyhľadám svoje ovce a ujmem sa ich.
Ako sa pastier ujíma svojho stáda, keď príde medzi svoje rozptýlené ovce,
tak sa aj ja postarám o svoje ovce a vyslobodím ich zovšadiaľ, kam sa
rozpŕchli v oblačnom a hmlistom čase. Ja sám budem pásť svoje ovce, ja
im dám odpočinok, hovorí Pán, Boh. Stratené ovce vyhľadám, rozptýlené
privediem naspäť, zranené obviažem, slabé posilním, tučné a silné ochránim
a budem ich pásť svedomito.” Tebe, moje stádo, hovorí Pán toto: „Hľa,
ja budem súdiť medzi ovcou a ovcou, medzi baranmi a capmi.”
RESPONZÓRIOVÝ ŽALM (Ž 23, 1-2a. 2b-3. 5. 6)
R.: Pán je môj pastier, nič mi nechýba. (XX)
Pán je môj pastier, nič mi nechýba: pasie ma na zelených pašienkach. -
R.
Vodí ma k tichým vodám, dušu mi osviežuje. Vodí ma po správnych chodníkoch,
verný svojmu menu. - R.
Prestieraš mi stôl pred očami mojich protivníkov. Leješ mi olej na hlavu
a kalich mi napĺňaš až po okraj. - R.
Dobrota a milosť budú ma sprevádzať po všetky dni môjho života. A budem
bývať v dome Pánovom mnoho a mnoho dní. - R.
DRUHÉ ČÍTANIE (1 Kor 15, 20-26. 28)
Bratia, Kristus vstal z mŕtvych, prvotina zosnulých. Lebo ako je skrze
človeka smrť, tak je skrze človeka aj zmŕtvychvstanie: Veď ako všetci
umierajú v Adamovi, tak zasa všetci ožijú v Kristovi. Ale každý v poradí,
aké mu patrí: prvotinou je Kristus; potom, pri jeho príchode, tí, čo patria
Kristovi. A potom bude koniec, keď odovzdá Bohu a Otcovi kráľovstvo, keď
zruší každé kniežatstvo, každú mocnosť a silu. Lebo on musí kraľovať,
kým mu Boh nepoloží všetkých nepriateľov pod nohy. Ako posledný nepriateľ
bude zničená smrť. A keď mu bude všetko podrobené, vtedy sa aj sám Syn
podrobí tomu, ktorý mu všetko podrobil, aby bol Boh všetko vo všetkom.
ALELUJOVÝ VERŠ
R.: Aleluja. - Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Požehnané kráľovstvo
nášho otca Dávida, ktoré prichádza! - R.: Aleluja.
EVANJELIUM (Mt 25, 31-46)
Ježiš povedal svojim učeníkom: „Až príde Syn človeka vo svojej sláve a
s ním všetci anjeli, zasadne na trón svojej slávy. Vtedy sa pred ním zhromaždia
všetky národy a on oddelí jedných od druhých, ako pastier oddeľuje ovce
od capov. Ovce si postaví sprava a capov zľava. Potom Kráľ povie tým,
čo budú po jeho pravici: ,Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo,
ktoré je pre vás pripravené od stvorenia sveta. Lebo som bol hladný a
dali ste mi jesť; bol som smädný a dali ste mi piť; bol som pocestný a
pritúlili ste ma; bol som nahý a priodeli ste ma; bol som chorý a navštívili
ste ma; bol som vo väzení a prišli ste ku mne.’ Vtedy mu spravodliví povedia:
,Pane, a kedy sme ťa videli hladného a nakŕmili sme ťa, alebo smädného
a dali sme ti piť? Kedy sme ťa videli ako pocestného a pritúlili sme ťa,
alebo nahého a priodeli sme ťa? Kedy sme ťa videli chorého alebo vo väzení
a prišli sme k tebe?’ Kráľ im odpovie: ,Veru, hovorím vám: Čokoľvek ste
urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili.’ Potom
povie aj tým, čo budú zľava: ,Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa,
ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom! Lebo som bol hladný, a nedali
ste mi jesť; bol som smädný, a nedali ste mi piť; bol som pocestný, a
nepritúlili ste ma; bol som nahý, a nepriodeli ste ma; bol som chorý a
vo väzení, a nenavštívili ste ma.’ Vtedy mu aj oni povedia: ,Pane, a kedy
sme ťa videli hladného alebo smädného alebo ako pocestného alebo nahého
alebo chorého alebo vo väzení a neposlúžili sme ti?’ Vtedy im on odpovie:
,Veru, hovorím vám: Čokoľvek ste neurobili jednému z týchto najmenších,
ani mne ste to neurobili.’ A pôjdu títo do večného trápenia, kým spravodliví
do večného života.”
SPOLOČNÉ MODLITBY VERIACICH
Drahí bratia a sestry, Ježiš Kristus, Kráľ neba i zeme, vládne nad nami
láskou. Preto sa s dôverou modlíme.
- Pane Ježišu, náš Kráľ a dobrý pastier, zhromaždi všetky svoje ovce v
kráľovstve svojej Cirkvi. Ľ.: Prosíme ťa, vyslyš nás.
- Pane Ježišu, Knieža pokoja, vnukni všetkým ľuďom myšlienky mieru a bratstva.
- Pane Ježišu, Kráľ a stredisko všetkých sŕdc, nauč nás vidieť v trpiacich
teba, aby sme ti s láskou slúžili.
- Pane Ježišu, náš Sudca a Spasiteľ, postav nás po svojej pravici, keď
odovzdáš svoje kráľovstvo Otcovi.
- Pane Ježišu, náš život a vzkriesenie, uveď našich zosnulých do svojho
nebeského kráľovstva.
Pane Ježišu, vyslyš naše prosby: upevňuj v nás svoje kráľovstvo a zachovaj
nás vo svojej Cirkvi, nauč nás konať skutky milosrdenstva, aby sme mali
večný život v nebi. Lebo ty žiješ a kraľuješ na veky vekov.
MODLITBA NAD OBETNÝMI DARMI
Všemohúci Bože, slávime obetu, ktorá zmierila ľudstvo s tebou, a pokorne
prosíme, aby tvoj Syn udelil všetkým národom dar jednoty a pokoja. Lebo
on žije a kraľuje na veky vekov.
SPEV NA PRIJÍMANIE
Pán tróni ako večný kráľ, požehná svoj ľud pokojom.
MODLITBA PO PRIJÍMANÍ
Nebeský Otče, s radosťou sme prijali chlieb večného života a sme šťastní,
že môžeme poslúchať Ježiša Krista, Kráľa neba i zeme; dožič nám, prosíme,
aby sme s ním naveky žili v nebeskom kráľovstve. O to ťa prosíme skrze
Krista, nášho Pána.
Program milosrdenstva
Často počujeme hovoriť o programoch politických strán. Jednotlivé strany
sa naň odvolávajú, obhajujú sa ním, bránia ho, spochybňujú program inej
strany. Politický program sa stal modlou. Neraz je však len zdrapom papiera.
Aj my kresťania máme svoj program. Zapísaný je v evanjeliách a Ježiš nám
ho ešte raz zopakuje pri poslednom súde. Postavený je na láske a zvlášť
na tej vlastnosti lásky, ktorá sa volá milosrdenstvo. V tých časoch Kristus
so svojím programom neuspel. Tak málo ľudí sa postavilo za jeho program,
že protivníci ho mohli bez problémov zlikvidovať. No hoci zlikvidovali
Učiteľa, nemohli zničiť jeho program. Ťažkosti nastali už vtedy, keď Ježiš
vstal z mŕtvych a jasne dal najavo, že nemieni rezignovať. Začal svoj
program milosrdenstva vtláčať do sŕdc svojich nasledovníkov. A preto sa
jeho učenie rozšírilo do celého sveta.
Mali by sme často ďakovať Ježišovi za jeho plán. Môžeme myslieť na celé
dejiny Cirkvi, ktoré posúvali dopredu práve tí jej členovia, ktorí šírili
milosrdenstvo. Milosrdenstvo je rečou kresťanov, ktorej každý rozumie.
Veľké diela charitatívnej lásky boli ozdobou a chválou Cirkvi na všetkých
kontinentoch. Žiadne iné náboženstvo nemá taký podklad na šírenie milosrdnej
lásky ako práve naše. Je postavený na Ježišových slovách: „Veru, hovorím
vám: Čokoľvek ste urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne
ste urobili” (Mt 25, 40). Milosrdní kresťania v celých dejinách Cirkvi
videli v tvári každého človeka Krista. A preto mali dosť síl položiť aj
život za program milosrdenstva, lebo verili, že zomierajú za Kristov program.
Aj každý osobne má dôvod ďakovať Ježišovi. Za obetavú lásku, ktorou nás
obklopovali naši rodičia. Za lásku Cirkvi, ktorá nás trpezlivo sprevádza
životom a učí nás nezištne milovať. Ďakovať môžeme za všetky milosti,
ktoré nám Kristus dal, že sme sa dokázali aj my v živote obetovať. A možno
nám treba aj odprosovať. Za to, že sme na Ježišovu lásku a lásku našich
blížnych neodpovedali vždy láskou. Že sme mali niekedy tvrdé srdce a mysleli
sme si, že nie láska rozhoduje, ale sila a úspech. Že sme nevideli v ľudských
utrpeniach utrpenie samotného Ježiša. Že sme chceli milosrdenstvo len
pre seba.
Ako voliči politických strán máme povinnosť kontrolovať, či naša strana
dodržuje svoj program. Ježiša nemusíme kontrolovať. On za svoj program
položil život. Kontrolovať musíme seba, či ho plníme. Ak budeme my tu
na zemi milosrdní, tak Ježiš bude milosrdný k nám, keď sa objavíme pred
jeho tvárou. Ak nebudeme milosrdní, budeme počuť Ježišove slová: „Odíďte
odo mňa, zlorečení, do večného ohňa.”
MARIÁN ŠURÁB
Deň s myšlienkou
„Kresťanstvo je viac, než humanizmus. Je to hrdinské nasledovanie.”
E. J. WALTEN
„Ak sa chceš modliť, nech tvoje srdce modlitbu predrieka a tvoj život
ju opakuje.”
J. M. SAILER
„Človek musí dlho žiť, aby sa stal človekom.”
A. DE SAINT-EXUPÉRY
„Mier je cieľom ľudstva. A závisí aj od teba...”
PAVOL VI.
„Pre človeka niet nič vzácnejšieho a cennejšieho než čas.”
LUDWIG VAN BEETHOVEN
„Pre Božieho učenca je znakom veľkej múdrosti, keď prizná svoju nevedomosť.”
CYRIL JERUZALEMSKÝ
„Pri všetkom je dôležitý pokoj. Ale rovnako aj viera a dôkladnosť.”
JÁN XXIII.
Gréckokatolícke liturgické okienko
Jeruzalemská tradícia
Už slovo Jeruzalem je silným dôkazom toho, čo naozaj priniesla táto tradícia
pre Cirkev. Jeruzalem zohrával počas dejín veľmi dôležitú teologickú úlohu.
Bolo to však nielen miesto nevernosti a neposlušnosti Židov, ktorá zapríčinila
aj Kristovu smrť, ale predovšetkým miesto Božieho vyvolenia a prítomnosti,
ochrany a slávy.
V Jeruzaleme slúžievaná liturgia sv. Jakuba, Pánovho brata, sa stala pravzorom
celej kresťanskej bohoslužby.
Alexandrijská tradícia
Alexandria vždy súperila s Antiochiou o čo najväčší vplyv na kresťanský
život a myslenie. Známa alexandrijská škola patrila medzi významné prvky
prvotnej Cirkvi - Origenes, sv. Atanáz a sv. Cyril Alexandrijský. Najväčší
význam má však Alexandria pre rozvoj mníšskeho života. Veď mená ako sv.
Anton, sv. Pachomius či Pavol Tébsky sú známe v celej Cirkvi. Egyptská
púšť sa stala jedným obrovským kláštorom, pre ktorý sv. Pachomius vypracoval
prvé rehoľné pravidlá.
Liturgia tejto oblasti sa vyznačuje duchom rehoľného púštneho života.
Je to typická rehoľná liturgia - zdĺhavá, meditačná - s aktívnou účasťou
spoločenstva.
Konštantínopolská tradícia
Táto tradícia je v súčasnom svete najrozšírenejšia, pričom na najvyššom
stupni je rozvinutá v slovanských krajinách. V 4. storočí začal mohutne
rásť vplyv Konštantínopolu. Cisá
r Konštantín roku 330 premiestnil sídlo svojej ríše do Byzancie a z Konštantínopolu
(Carihrad, dnes Istanbul) sa stal „nový Rím”. Jeho biskup nadobudol postavenie
s veľkou politickou dôležitosťou tak v Cirkvi, ako aj v Rímskej ríši.
Zvrchovanosť cirkvi v Konštantínopole na Východe čoskoro schválila celá
Cirkev. V roku 381 na sneme v Konštantínopole zaujal Konštantínopol druhé
miesto po Ríme medzi tradíciami.
Ak by sme chceli charakterizovať túto tradíciu, stačí si všimnúť liturgiu. Konštantínopolská
liturgia sa vyznačuje hlbokou zbožnosťou so zmyslom pre tajomstvo. Sú
to znaky úprimnej velebnosti a rozjímania. A týmto sa vlastne vyznačuje
celá konštantínopolská tradícia.
MIROSLAV IĽKO
Rímskokatolícka
- 25. novembra: PONDELOK 34. TÝŽDŇA V CEZROČNOM OBDOBÍ. 1. čít. Zjv
14, 1-3. 4b-5; responz. Tvoju tvár, Pane, s úprimným srdcom hľadáme,
Ž 24, 1-2. 3-4b. 5-6; evanj. Lk 21, 1-4.
A l e b o Spomienka: SV. KATARÍNY ALEXANDRIJSKEJ, panny a mučenice.
Čítania ako vyššie.
- 26. novembra: UTOROK 34. TÝŽDŇA V CEZROČNOM OBDOBÍ. 1. čít. Zjv 14,
14-19; responz. Pán príde súdiť všetky národy, Ž 96, 10. 11-12a. 12b-13;
evanj. Lk 21, 5-11.
- 27. novembra: STREDA 34. TÝŽDŇA V CEZROČNOM OBDOBÍ. 1. čít. Zjv 15,
1-4; responz. Veľké a obdivuhodné sú tvoje skutky, Pane, Bože všemohúci,
Ž 98, 1. 2-3b. 7-8. 9; evanj. Lk 21, 12-19.
- 28. novembra: ŠTVRTOK 34. TÝŽDŇA V CEZROČNOM OBDOBÍ. 1. čít. Zjv 18,
1-2. 21-23; 19, 1-3. 9a; responz. Blahoslavení tí, čo sú pozvaní na
Baránkovu svadobnú hostinu, Ž 100, 2. 3. 4. 5; evanj. Lk 21, 20-28.
- 29. novembra: PIATOK 34. TÝŽDŇA V CEZROČNOM OBDOBÍ. 1. čít. Zjv 20,
1-4. 11 - 21, 2; responz. Hľa, Boží stánok je medzi ľuďmi, Ž 84, 3.
4. 5-6a+8a; evanj. Lk 21, 29-33.
- 30. novembra, sobota 34. týždňa v Cezročnom období: SV. ONDREJA, APOŠTOLA.
Sviatok. 1. čít. Rim 10, 9-18; responz. Po celej zemi rozlieha sa ich
hlas, Ž 19, 2-3. 4-5; evanj. Mt 4, 18-22.
KOŠICE
SV. ONDREJA APOŠTOLA, hlavného patróna diecézy. Sviatok. Čítania ako
vyššie.
SKONČILO SA CEZROČNÉ OBDOBIE
1. vešpery a večerná omša sú z Prvej adventnej nedele v roku „B”.
- 1. decembra: PRVÁ ADVENTNÁ NEDEĽA. 1. čít. Iz 63, 16b-17. 19b; 64,
2b-7; responz. Bože, obnov nás, rozjasni svoju tvár a budeme spasení,
Ž 80, 2a+3b. 15-16. 18-19; 2. čít. 1 Kor 1, 3-9; evanj. Mk 13, 33-37.
Dnes je zbierka na charitu.
Na mnohých miestach sa v advente postaví v kostole adventný veniec.
Jozef Šintál
Gréckokatolícka
- 25. novembra, pondelok: V tento deň sa zakončuje sviatok vstupu presvätej
Bohorodičky do chrámu. 2 Tim 2, 20-26; Lk 19, 37-44.
- 26. novembra, utorok: Náš prepodobný otec Alypios Stĺpnik. Posvätenie
chrámu svätého veľkomučeníka Juraja, ktorý je v Kyjeve pred bránami
svätej Sofie. Menlivé časti z utorka. 2 Tim 3, 16-17; 4, 1-4; Lk 19,
45-48.
- 27. novembra, streda: Svätý mučeník Jakub Perzský. Menlivé časti zo
stredy. 2 Tim 4, 9-22; Lk 20, 1-8.
- 28. novembra, štvrtok: Prepodobný mučeník Štefan Nový. Menlivé časti
zo štvrtku. Tít 1, 5-16; 2, 1; Lk 20, 9-18.
- 29. novembra, piatok: Svätý mučeník Paramon. Svätý mučeník Filumen.
Menlivé časti z piatku. Tít 1, 15-16; 2, 1-4; Lk 20, 19-26.
- 30. novembra, sobota: Svätý a všechválny apoštol Andrej Prvopovolaný.
Antifóny predobrazujúce. Tropár, sláva kondák o apoštolovi, I teraz
podľa predpisu. Prokimen, aleluja a pričasten o apoštolovi. Ef 1, 16-23;
1 Kor 4, 9-16; Lk 12, 32-40; Jn 1, 35-51.
- 1. decembra, nedeľa: Dvadsiata ôsma nedeľa po Päťdesiatnici. Svätý
prorok Nahum. Radový hlas je tretí, evanjelium na utierni je šieste.
Antifóny nedeľné. Tropár, Sláva kondák z hlasu, I teraz kondák podľa
predpisu. Prokimen, aleluja a pričasten z hlasu. Kol 1, 12-18; Lk 14,
16-24.
Vojtech Boháč
|
